作者是從小就常常連流在圖書館的孩子，和媽媽週末的樂趣之一就是在圖書館消磨一整天，看到相似的經歷不經會心一笑，想必許多愛書人的童年都與圖書館脫不了關係。儘管現在上圖書館的人漸漸減少、閱讀形式越來越多元，圖書館仍是十分重要的存在，提供民眾藝文資訊、在雨天時讓遊民有個暫時避雨的去處，都是因為圖書管不具有排他性。

《西方憑什麼》作者伊安摩里士，將他的理論用更加平易近人的方式，解釋人類的價值觀如何受「捕食方式」影響。他認為人類的文明進程上，分成覓食、農耕、化石原料，而這幾種世代分別有著對應的價值觀，包含對於平等的重視度，以及對暴力的容忍度差異。每個時代會各取最適當的價值觀，而價值觀的演進，背後代表捕食方式的進化。

歷史，是過去的人們用生命刻劃出的痕跡，是真實存在的事件；但同時其呈現在大眾眼前的樣貌，也同樣地受到不同的主觀價值判斷，甚至是政治角力後的影響。那麼，各個民族及國家對於第二次世界大戰這個重大歷史事件的集體記憶，又是什麼呢？

近代社會最重要的科技，或許非網路莫屬，因為有了網路，讓我們得以跨越時間、空間，創造更多過去從來不曾想像過的事物；然而，隨之而生的網路犯罪，卻也成為新一代的重大威脅，只要網路滲透我們的生活越深，網路犯罪所可能帶來的傷害就越大。

如同婚姻平權已經普遍被接受，為何年齡平等不行？如果同志驕傲已經變成主流，數以百萬計的美國失能者對自己的身份感到驕傲，為何熟齡驕傲不行？這種想法聽似古怪的唯一原因，是因為這是你第一次聽到，但不會是最後一次。長壽已成常態，每個人都在變老。終結年齡歧視對大家都有好處。

談及地圖及地址，關於其來由，本書做了非常有趣及富含深度的研究調查，根據不同的歷史背景介紹了十五個城市及國家的街道地址，作者強調，我們總將地址當作單純實用的工具，但其實它們呈現的是更加輝宏的故事，這些故事敘述著數百年來權力的移轉與蔓延

在台灣，很多人皆有在服務業工作過的經歷，特別是學生時期，餐飲業和零售業的入職門檻低、人員流動大、需要人手多且時間彈性，能配合學生的上下課時段與寒暑假區間，因此成了學生打工的重要選項。雖然大多薪水只有政府規定的最低薪資，且沒有其他保障，但也為渴望賺錢的人們提供了用時間換取金錢的方法中，入門門檻最低的一種。

我的父親、我的家庭以及這群港都黑手師傅的故事，並沒有引人注目的精彩成功，也沒有充滿傳奇色彩的曲折離奇，他們的故事就如同你我、以及可能出現在我們身邊的任何人。也許平凡無奇、普普通通，但就是這一雙雙平凡的手、一個個普通的生命，為台灣鋪就了經濟成長之路的磚瓦。

 《今天也要去見殺人犯：韓國犯罪側寫師眼中的人性故事》，看到書名，或許很容易就對它產生想像，認為其中必定描寫了許多重大刑案背後，加害人如何走上不歸路的心路歷程。然而，這本由韓國資深犯罪側寫師李珍淑所著的作品，其實更像是對於「犯罪側寫師」的概括介紹、作者本身在這個職位所產生的感觸，以及對於社會案件形成背後的想法。

有人帶著自己童年的創傷長大，因為未曾感受過母愛，更不懂如何給予愛，而傷口沒有痊癒，卻進入人生下一個階段，讓孩子繼續複製自己的童年創傷。以愛為名的藤蔓不僅束縛過去的你，也將繼續蔓延綑綁與你親近的家人，直到大家遍體鱗傷。

嚴長壽以他擅長的觀光業著手，指出台灣在追求客源的同時，忽略培植地方文化的重要性。政府遇上疫情衝擊，大力推行「消耗型」與「報復型」旅遊，使得原本可用來扶植地方特色的資源，以煙火般的形式花掉。