在高度連接的現代，城市的獨特性受到挑戰，以往只出現在特定城市的文化，可以毫無阻礙的直通各地。當我們受惠於暢通無阻的資訊交流，反而開始懷念起屬於各城市獨特的文化，甚至不希望這些「特色」流通出去。人必須和地理位置綁定，才會產生歸屬感，即使是城市，也可以成為人們的家，而不是工作打拼的地方而已。

我們在學生時期都學過，地質學家分析地質成分，將地球分成不同時期。每個時期都需要漫長的時間，才可以在地質中留下痕跡，這也是當我們看到化石的瞬間，產生對於時間的感動，以一個壽命短暫的人類，見證長遠時間的偉大作品。

南迴搞軌案起於民國95年，彼時我才9歲，壓根沒聽過南迴搞軌乙案，但我很好奇是怎樣的冤案，才會讓該案的承辦律師，在案件定讞後，仍願意花精力蒐集證據、花時間整理資料，努力將遲來的正義公諸於世。

相信不少臺灣人的長輩，可能曾前往南洋從軍，或是在中國戰場與日軍搏鬥。我的祖父陳以文，也有類似的經驗。他比較特別，他去的是滿州，其後更被拘留在西伯利亞。我祖父的經驗，印證了過去臺灣人的海外活動路線，遠比今日想像得還要多元。而他從西伯利亞輾轉返臺的經驗，也顯示臺灣人在不同政權交替下的無奈與悲哀。

因國共內戰而流落異地，儘管其中有人輾轉來到台灣，也有人選擇留下，並成為他國的子民。原本是「借土養命」，隨著時間流逝逐漸轉變為落地生根，這群被泛稱為「孤軍」的前國民黨軍人與其家眷後裔，儘管流亡在外，卻仍舊以中華兒女自居，並藉由種種方式來維繫其「純正的」中華文化。

閱讀是一件很私密的事情，我們可以從一個人的閱讀清單，去認識他的內心世界，更進一步的是，知曉他「不為人知的一面」。每個人的多面向，都會在書中一覽無遺，而不僅僅停留在我們想展現給他人的粗淺表面形象。

解讀者一書描述如何跳脫純粹資料整理的過程，去判斷書中資訊，並產生自己獨樹一格的洞見。作者黃國珍致力於推廣閱讀素養，教育讀者先有問題，再去尋求解方，而閱讀就是找尋解方的最佳方式之一。也是因為在閱讀前心中自有一套脈絡，才能讓閱讀不是線性，而是不斷探究心中的問題所在。

一提起遊民或是無家者，你腦海中浮現出的是什麼畫面呢？是身上散發異味蹲坐在街邊或公園的年長者；抑或是深夜時臥躺在厚紙板上蜷曲著身體的樣子；還是衣衫整齊的普通中年大叔呢？這些浮現的畫面，都不盡然是無家者的全貌，而只是這個族群的縮影一角。

臺灣眷村研究，代表著我們對於自己國家歷史發展的關注；它是否發展得好、是否發展得健全，則關係著我們對於社會文化演進，能否公正客觀的解釋。

我不能理解那種「人生有一條正確道路」的焦慮，也不懂為什麼許多男性如此執著於賺錢、結婚、養家，卻又對家庭參與感到排斥。這本書讓我第一次比較完整地看到背景：作者提到，男性原本擁有一條社會幫他規劃好的人生路徑——只要工作，把錢帶回家，身分感與價值感就自然伴隨而來。

2009年在英國自然歷史博物館發生一起竊案，數百隻擁有珍貴歷史價值的標本一夕之間消失，儘管最後順利破案也找回部分失物，但過程中揭露的動機，及背後支撐它的次文化產業，卻讓人匪夷所思，尤其是其中牽涉知識與人類慾望的拉扯，更揭露兩種觀念間巨大的鴻溝。

身為法醫，他們不僅要面對冰冷的遺體，還有死者家屬為尋求真相、不計一切的期待與隨之而來的責任。法醫的判斷，往往是釐清案情、伸張正義的最後一道防線。他們甚至需要上法院作證，將科學數據轉化為法律語言，既要面對層層質疑，同時也承擔著無數生命的重量。