「先知認為世界是有限的，而人類受環境限制。巫師則認為可能性無窮無盡，人類是精明的地球管理者。」
地球人口的增長正在以超乎你我的速度進行中，不管這些多出來的人口，是否能獲得妥善照顧，又或者地球是否有足夠的空間和資源養育這些不受控的人類，這股趨勢在科技的演進下，成為必然的結果。面對人口議題，美國出現了兩個派別，一個是以佛洛特為首的「災難環境論」，被稱為先知；另一派是以布勞格為首的「科技樂觀主義」，被稱為巫師，兩者都想證明自己的理論才是平衡人口和自然的最好解答。
- 災難環境論
佛洛特提出的災難環境論，是一種自我約束的簡約主義，我們除了要用各種方式控制人口增長外，還要盡量減少慾望、減少浪費。地球的資源有限，許多物質沒有辦法在短時間內再生，與其發明替代能源，最好的方式就是盡量減少使用，透過約束來達成永續。
批評災難環境論的人，將他們形容成科技恐懼，偏執的自然擁護者，為了達到理想主義而因噎廢食。這樣的團體在現今社會也非常多，只是節約的程度不同，。也些人允許有限制的使用，有些人則鼓吹完全禁止。
- 科技樂觀主義
布勞格提出的科技樂觀主義則反其道而行，他們鼓勵運用科技的創新來達成生產力突破。用金錢來比喻，災難環境論鼓勵守成，而科技樂觀主義鼓勵開源。布勞格的名言即是「創新！創新！這樣地球才能安居樂業！」
科技樂觀主義最津津樂道的成就，就是農作物的改良，遇上土地貧脊時，他們利用基因改良的作物，克服地理限制，創造驚人的產能。他們嘲笑災難環境理論的人，碰到這類情境只會讓土地休耕，卻沒辦法解決饑荒問題。
- 兩者理論並進
想要賺錢開源和節流都需要被執行，要解決人口問題，兩個理論都各自扮演重要的角色。我們也要提醒自己，當人口與自然問題碰到瓶頸，如果現行的方法在發展上受阻，不如換一條路來推行。例如當替代能源的產能成長緩慢時，除了發展新的科技，也要回過來頭來，審視每筆能源的必要性，做出節流。
這幾年綠色能源和碳權的議題高漲，當我們守護自然的同時，切忌不要過了頭，要考量到現實問題，並且達到最小的妥協。科技的發展可以比守成創造更大的利基，但有時沒辦法馬上研發出來，此時教育和價值觀的宣導就成了非常重要的方式，去引領人們走向永續的未來。
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