「當代的年輕人，似乎需要透過尋找歷史記憶來支撐身份認同感，迷惘的過程，如同回家必經延山公路般的蜿蜒崎嶇，而座落於路旁的家鄉-加蚋埔，感覺遙遠。」
你聽過馬卡道族嗎？這是目前台灣最大的未識別民族，僅有屏東線等地方政府承認。因此這族群的人們面臨自我認同的迷途，且尋無根源。《沒有名字的人》由五名作者，採訪二十位平埔族群的朋友所書寫完成，馬卡道族曾是平埔族的其中一個分支，但歷史變遷和族群融合，漢化後馬卡道族的人口逐漸減少，失去了族語並且面臨著保存和傳承文化的挑戰。
許多馬卡道族人身上早已失去了「原味」，甚至絲毫不知道自己與原住民有一層關係，也因長輩對原住民的排斥，內心種下歧視的種子，當因為臉孔被詢問「你是不是原住民」，還會有一股怒火直衝腦門。
然而，我是誰的想法也種下尋根的種子，從戶籍謄本的回朔，看到種族欄位上的「熟」，疑問都一一被解開了。
從反駁、拒絕到接受，爾後參與祭典、找回那段空白的歷史，證明馬卡道族或是更多平埔族是真實存在的，說出「我是原住名」能夠帶著驕傲，我想那就是血緣正牽領著他們找到歸屬，進而達到自我認同。
其實我們這個世代，有可能是平埔族群的最末班車，雖然是末班車，但願意擠上車的人仍舊是少數。
呼應到沒有名字，潘宗儒的故事也讓我很有感觸，當初殖民政府，給予原住民的姓氏「潘」，是來自於「番」，歧視意味的蔑稱讓宗儒很是厭惡，然而尋求母親給他一個族名，母親隨口說著看要山豬還是飛鼠？ 平埔族中除了馬卡道族還有巴宰族、西拉雅等族，然而巴宰語已是瀕危語言，僅靠著耆老繼續傳誦，公視《我們的島》找回失落的馬卡道文化紀錄片中，恢復夜祭為文化復甦開啟篇章，進而吸引年輕一輩返鄉，但書中的青年也明確指出返鄉後的生活經濟又該何去何從，使人深思。這些珍貴歷史該如何保存與傳承，盼有緣人看了這本書能激盪出不一樣的漣漪。
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