動物保育、保護，如今已走入大眾的目光中，甚至成為主流社會所信奉、支持的重要價值之一；然而，在保育稀有動物、反對虐待動物的同時，將動物作為招攬客人的展演工具、以保育或教育之名對動物們行終身監禁等行為，卻諷刺地同樣被接受。究竟什麼是動物保育／保護？其真正的意義又該包含哪些價值觀？在這本作品當中，作者龍緣之以自己的全球動保歷程，提供了讀者更多值得好好思考的空間與角度。

作者的本業是一名記者，為了瞭解近年興起的「平台勞動」之結構與運作，他成為了這個產業鏈裡的員工，第一份工作是購物平台的出貨員，每天重複著揀貨出貨的流程，沒多久迎來了新冠疫情，網路購物平台銷量直線上升，各種零接觸購物成為大家的首選，在疫情期間也遇到了許多工作受到影響的其他行業員工加入平台勞動的產業。

法治與民主，已成為多數現代國家的基礎，但其實兩者並不總是同調，法律本身甚至更容易成為壓迫後者的最佳利器，並且因此衍生出了「法律只保護懂法的人」一說法，而在美國近代史中，「芝加哥七人案」正是著名以法律壓迫思想自由的事件。

說到二戰，儘管同樣屬於戰敗國，相對於德國公開致歉與反省，日本官方的態度長久以來受到國際社會詬病。然而，到底是怎樣的思維，造就這樣的差異？藉由把時間軸拉長到幕府末年，西力東漸、殖民地林立逐漸的19世紀，日本作家林房雄旁徵博引，完成了《大東亞戰爭肯定論》這部大逆風的著作

從2019爆發的新冠肺炎，從去年開始退燒，人們逐漸回歸疫情前的生活，但這次長時間的疫情，是否造成了人類生活習慣的永久改變？從這幾年的經驗來看，疫情多少短暫地影響了人們的生活習慣，但終究將回到平時的水準。